孔孟朱王，“王”是谁？
——王阳明。
1917年，24岁的湖南书生在读过阳明书后，挥笔写下一篇满分作文《心之力》，震古烁今。
徐渭评价说：王羲之“以书掩其人”，王守仁则“以人掩其书”。
王阳明左手持剑，力挽大明江山；右手抚卷，创立心学大家，影响深远，甚至推动了日本的明治维新。
王阳明原名王守仁，传说众多：怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”；5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。
王阳明是谁？
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王阳明，英仕
12岁时，他问先生：“人生何谓第一等事。”师曰：“中举夺魁。”15岁时，他写了一封信，请父亲交给皇上：“给我5万人马，我横扫草原。”大凡这种情形，旧时都会安排婚事让其收心。于是，王阳明17岁前往江西结婚。婚后，王阳明专心学习朱熹的学问——格物致知。 他劈、砍、掰、看，要彻底弄清楚竹子的道理。但是过了七天，他始终没有明白竹子里有什么道理。这就是哲学史上的“守仁格竹。”他自觉一无所获，明白了借助外物找寻到的并不是真理，因此他决定创办心学。王阳明被视为中国历史上的最后一个圣人。“知行合一”是他一直坚守的原则。异于常人的是，他文能安邦，武能定国，“夫学、问、思、辨，皆所以为学，未有学而不行者也。”不管是学习、询问、思考、分辨，都是要学会并且掌握，只学习不实践，不可行。于是，驾驶一辆英仕派，探寻“知行合一”理念发扬地之一的湖南岳麓书院，成为汽车有文化合适的选择。
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岳麓英仕派
正德二年(1507)，王阳明因冒犯太监刘瑾而被贬到贵州龙场，从北京到贵州时途经长沙。作为被贬之人，他郁郁不得志，但他并没有忘记自己要“倡明圣学”的终身志愿，所以来到了历史上颇负盛名的岳麓书院。正德间忤阉瑾，谪贵阳。道经长沙，泛湘沅，吊屈贾，寓岳麓，为朋徒斤斤讲良知之学。是时，朱张遗迹久湮，赖公过化，有志之士复多兴起焉。王阳明寓居岳麓，而我等则驾驶英仕派，以身实践。东风Honda“英仕派”：“英”即英睿之姿；“仕”大才之境；“派”则指知行之人。特别需要指出的是，英仕派定位“新境界旗舰座驾”——睿智理性、积极进取的知性行动派。而此次长沙的探访之旅，问道知行合一，便不免要探寻王阳明的足迹了。
王阳明赴谪路上的长沙之旅，王阳明自己有明确的记录。在给朋友湖广提学陈凤梧的信中，他说：
病齿兼虚下，留长沙八日。大风雨绝往来，间稍霁，则独与周生金者渡橘州，登岳麓。尝有三诗奉怀文鸣与成之、懋贞，录上请正。又有一长诗，稿留周生处，今已记忆不全，兼亦无益之谈，不足呈也。南去俦类益寡，丽泽之思，惄如调饥，便闲无吝教言。秋深得遂归图，岳麓、五峰之间，倘能一会甚善。公且豫存之意，果尔，当先时奉告也。
王阳明因为生病在长沙停留了八天。在长沙期间，大风雨绝往来，稍霁之时，独与长沙秀才周金渡湘江而作麓山之游。查《王阳明全集》卷十九《赴谪诗》中收有《游岳麓书事》，洋洋五百余字。与周金参观柳溪、梅堤、西屿、麓山寺、道乡台、赫曦台、岳麓书院诸名胜，有参拜朱张两夫子之举，但只字不及讲学之事。所以王阳明是否在岳麓书院讲学，无考。所以，王阳明的长沙之行，只是旅行和交流，没有奔波讲学，与英仕派此行可谓是遥相呼应，一场闲适的知行之旅。
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心之道，英仕派
中国哲学中的“心学”，由这颗“本心”判断、分析、决定。所以圣人的道，原本就存在于每个人的心中。“吾心即道”，就是“圣人之道。”王阳明说：“人须在事上磨，方立得住。”即，事上磨练乃真修行，否则终无长进。同样，造车就是一场修行，也是心学意义上的“溺”和“磨”。英仕派亦然。作为具有Honda纯正血统的旗舰轿车，INSPIRE的历史要追溯到1989年，历经33年岁月“磨炼”，五代“心作”。1989年秋，Honda根据时代变化推出了一款轿车，此后不断进行变革，无止境进化，让新4 Door Hard Top·series （新四门硬顶系列）诞生。这也是Honda对FF技术（前置前驱技术）诸多可能性的不断追求。1995年，Honda在开发全新的INSPIRE时认为：高级轿车不应该局限在车身的进化，更应该贴近和深入人的心灵，在多个层面赢得乘客的极大满意。
